-
有妻室， 宁玛派因经历禁佛而在家庭中世传。严格按照戒律建立比丘僧伽制度立寺推行的只有格鲁派。但其他各派也非全无具戒比丘。寺院组织因派别及寺院大小备不相同。格鲁派后来曾形成政教合一制度，以教统政，大寺院中的僧职亦可起官职作用。另各派皆有活佛转世制度。活佛藏语称朱古，即化身佛，有大、中、小之分，选定条件备不相同。在格鲁派中，班禅为无量光佛化身，达赖为观音化身，为最大活佛。另外甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺又有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08013954338.html
-
随缘作诸 法”之争。二说立场完全不同，然而也不是完全不相同，若忠实的依据教 法，未必难以调和。且凝然不作诸法之说，在佛教中仅是一小部份人所倡 ，不出于初入门之说。而随缘作诸法之说较为常见。以无色...是受自内证法乐之智，因此，与他受用智不相同，若非如此，则智的范 围就太广泛而言，报身指自受用智，他受用智是应身的说法确实较为完备 。同时，此应身是对应地上的菩萨的，因而，特称为胜应身，而将一般的 ...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010968624.html
-
搜集的4种《经值画一》都不相同，有的虽然函数相同，但有些函之书差异悬殊，正藏部分出入的不是很大，续藏、又续藏的很多书是互有缺无的。没有搜集到的《经值画一》，其子目也都是不相同的。仅用同一种版本的《经值画...主持顿会写了“募刻书本藏板缺页缘例”一文，冠于嘉庆刻本《经值画一》之前。认为在径山化城寺、寂照庵两处藏板的条件不佳，地生白蚁，雍正重新修补时一部分已移至本寺，他决心补刊大藏，化城寺、寂照庵等处尚存的...
韩锡铎 韩梅
|我们所了解的《嘉兴藏》|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343073636.html
-
不得藏匿。”夫妇两人的见解有时相同，有时不相同。若是遇到不相同的时候，不可武断，自作聪明，一定要对方屈从自己的意见。这样自然不会龃龉，夫妇的和谐便可长久。
丈夫倘有过失，以及有其它不愿意使别人知道的...
如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣食”等等。
在佛经中最...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093776497.html
-
的结果，可以说佛学在隋唐时代确有其特点。这一时期的佛学和它的既往以及以后都不相同。平常说隋唐是佛学最盛的时候，这话不见得错，但是与其说是最盛，倒不如拿另外的话去形容它。俗话说“盛极必衰”，隋唐佛学有如...南北朝时最大的和尚是西域人或印度人全不相同。南朝末年的法朗是中国人，他的传法弟子明法师是中国人，但是他最重要的弟子吉藏是安息人，为隋朝一代大师。隋唐天台智者大师是中国人，其弟子中有波若，乃是高丽人。...
汤用彤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445192199.html
-
他們認為現象的本質是永恆的，自性是常存的。又如，有的人看到好人、壞人在一次意外中死亡，這些人以往所作所為都不相同，但卻都得到相同的結果，這正表示著沒有「因」而卻有「果」。 在這觀點之下，一個人的命運...樹可以不需要由芒果的種子長成，子女不需要有父母就能冒出來，而事實上並不如此。 又如聯考時，很多學生聚在一起，這並不代表大家的「果」相同，只是此時聚在一起而已，每人當下的身心狀況都不一樣，考完後分發到...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325840247.html
-
疏義理方面的問題，釐清佛學思想在流變過程中的發展脈絡； ── 返觀牟宗三的治學模式，與印順的觀點並不相同 ── 基本上，牟宗三是為了牽就哲學系統本身的完整性[34]，所以把《大乘止觀法門》排拒在天台思想...觀念史」的任務問題
返觀牟宗三的哲學著作，很明顯地與思想史的進路並不相同。因為思想史的研究規準對某些哲學史家而言，乃是屬於一種特殊型態的「起源謬誤」(genetic fcllacy）；也就是誤以為「...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143915.html
-
適應。[33]
印順所謂探索「彼此關聯的因果性」，乃是貼緊文獻證據來分疏義理方面的問題，釐清佛學思想在流變過程中的發展脈絡； ── 返觀牟宗三的治學模式，與印順的觀點並不相同 ── 基本上，牟宗三是為...意味」的一種魅力。
p. 219
（二）關於「哲學／觀念史」的任務問題返觀牟宗三的哲學著作，很明顯地與思想史的進路並不相同。因為思想史的研究規準對某些哲學史家而言，乃是屬於一種特殊型態的「起源...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374445107.html
-
，经典第一次正式带到中国来，为中国朝野所接受，来到中国之后，是国家招待他们，就好像现在的外交部礼宾司来接待，那时候的政治制度与现在不相同，现在的外交部都在行政院之下，从前的外交部不归宰相管理，外交直接...和戒，在一起共同修学生活，称为僧团，就好像佛教的学校一样，今日的道场，意思是大众修学活动的场所。六和敬中第一见和同解，见是见解，也就是我们今日所讲的共识，如果见解不相同，天天闹意见，团体就不像团体，没...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045706.html
-
論書中所排的順序與《瑜伽論》不相同，甚至 《瑜伽論》自己，其前後卷數中所出現的排法也有不相同。 無論如何，以上十智在《瑜伽論》卷69，略稱為世俗智，勝 義智，所作究竟智及他...利行的依處。 然而關於後者「由智差別故」的項目，卻是由世間及出世間 方面的作用來解釋其十一種智的無漏性的不相同點。其大意即如 下： (1) 關於：其智無論善、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346886.html